L'acte de baptiser est fondée dans l'Église chrétienne primitive, en suivant l'exemple donné par Jésus-Christ lui-même. Selon le Nouveau Testament, Jésus a été baptisé par Jean-Baptiste dans le fleuve Jourdain comme le relate Matthieu 3:13-17. Cet acte était bien plus que un modèle pour ses disciples, mais également un événement marquant le commencement de son ministère public. La Grande Commission, mentionnée dans Matthieu 28:19-20, souligne encore davantage l'importance du baptême. Jésus instruit ses disciples de "faire de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit."

L'Eucharistie, parfois appelée de Cène, est un second acte fondamental du christianisme. Elle honore le dernier repas de Jésus-Christ avec ses disciples et son sacrifice sur la croix. L'création de la pratique de la Communion est consignée dans les Évangiles synoptiques (Matthieu, Marc et Luc) et dans la Première Épître de Paul aux Corinthiens. Pendant la célébration du dernier repas, Jésus a rompu le pain et offert le vin avec ses disciples, leur demandant de "faire cela en mémoire de moi" (Luc 22:19). Ce festin a eu lieu pendant la fête juive de la Pâque, offrant des couches de valeur plus profondes. De la même manière que le repas de la Pâque célèbre la délivrance d'Israël de l'esclavage en Égypte, le repas de la Communion rappelle la délivrance des croyants du péché grâce au sacrifice du Christ.
La Cène est riche en significations. Le pain évoque le corps de Jésus, déchiré pour l'humanité, et le vin incarne son sang, spillé pour le pardon des péchés. En participant à ces actes, les croyants commémorent de l'amour sacrificiel du Christ et sont nourris spirituellement. L'acte de communier le repas ensemble met en lumière également l'unité et la communion de la communauté chrétienne. C'est un moment de culte communautaire, réunissant les croyants dans une expression partagée de foi et de gratitude.
Les dénominations chrétiennes sont diverses quant à leur interprétation et leur application de la Communion. Dans les pratiques catholique romaine et orthodoxe orientale, l'Eucharistie est considérée comme un sacrement associant la présence réelle du Christ dans les composants du pain et du vin. Cette foi est appelée transsubstantiation dans le catholicisme et est également respectée dans l'orthodoxie. Les dénominations protestantes, tout en rejetant généralement la dogme de la transsubstantiation, accordent toujours la Communion en haute estime. Elles peuvent la percevoir comme un signe ou comme un instrument de recevoir la grâce de Dieu de manière spéciale. La régularité et la façon de célébrer la Communion diffèrent également, allant de observances hebdomadaires à des usages mensuelles ou trimestrielles.
Malgré leur distinction, le sacrement du baptême et la communion fraternelle sont étroitement entrelacés. Le rite de baptême amorce le croyant dans la foi chrétienne, tandis que la Sainte Robe communion Communion soutient et augmente cette foi. Ensemble, ils couvrent tout le spectre de la vie chrétienne—de l'initiation dans la voie spirituelle à l'ongoing processus de croissance et de renouveau. Le sacrement du baptême et la communion sont au-delà de simples rituels; ce sont des témoignages profonds de foi et de dévotion. Ils expriment l'essence du message chrétien—la métamorphose, la délivrance et la fraternité. En continuant d'célébrer ces sacrements, les croyants s'unissent à le riche héritage de leur foi et l'héritage inaltérable de Jésus-Christ.